朽木枯淡教授の異考録

パンドラとはギリシア神話における世界最初の女性。「すべての贈り物」という意味。 その昔、火を持たず動物と同じように暮らす人類を哀れみ、プロメテウス（先に考えるもの、の意）は天界から火を盗んで彼らに与えた。この行為に怒ったゼウスは、人類に災いをもたらすために「女性」というものを作るよう神々に命ずる。 鍛冶の神ヘパイストスは泥から女性の形を作り、アテナは料理や機織などの女性の仕事の能力を、アフロディテは男を苦悩させる魅力を、ヘルメスは犬のように恥知らずで狡猾な心を与えた。そして彼らは最後に「決して開けてはいけない」といい含めてある箱を持たせてエピメテウスの元に送り込んだ。 美しいパンドラを見たエピメテウス（後で考えるもの、の意）は、兄であるプロメテウスから「ゼウスからの贈り物は受け取ってはいけない」という忠告を受けていたにもかかわらず彼女と結婚してしまう。 そしてある日、パンドラは好奇心に負けて箱のふたを開いてしまう。そのとたん、箱の中に入っていたありとあらゆる災い（モンスター、うらみ、ねたみ、不安、疑い、憎しみ、悪徳、疫病、悲嘆、飢餓、飢饉、戦争、犯罪）が飛び出した。 しかし、「エルピス」だけは箱のすみに残った。パンドラは慌てて蓋を閉じたが、これにより世界には災いが満ち人々は苦しむこととなった。 エルピスの解釈・・・神々の祝福か、最悪の災いか？ 古代ギリシャ語における「エルピス」は「予兆」「期待」「希望」と訳される。 ①希望と訳する場合   ・プラスの解釈・・・数多くの災いが出てきたが、希望が残っていたので人間は絶望しないで生きられる。   ・マイナスの解釈・・・逆に希望こそ災いであり、希望がある限り絶望することもあきらめることも出来ず、期待を抱きながら生き続けなければならない。    ②予兆と訳する場合    ・プラスの解釈・・・残されていたのは未来を知ってしまうという災いであり、未来で何が起こるかわかってしまうと人間は絶望して生きることをあきらめてしまう。しかし予兆が箱の中から出て行かなかったため、人間は絶望しないで生きることができる。    ・マイナスの解釈・・・結果が分からなくなり、無駄な努力や遠回りをしなければならなくなった。

★パレスチナ紛争の発端 ・第一次世界大戦時のイギリスによる「三枚舌外交」が原因。 ・パレスチナはかつてオスマントルコが支配し、パレスチナ人（イスラム教徒やキリスト教徒のアラブ人）とユダヤ人が共存していた.   が、第一次世界大戦でトルコに宣戦したイギリスは、パレスチナを占領するために矛盾する３つの約束をした。 ・1915年 メッカの太守フセインにパレスチナを含むアラブ地域の独立支持を約束(フセイン・マクマホン往復書簡) ・1916年 フランスとパレスチナを国際管理地域にすることを密約(サイクス・ピコ条約)。 ・1917年 ユダヤ有力者ロスチャイルドにパレスチナにユダヤ人国家建設支持を約束(バルフォア宣言)。 ・これらにより、フランスと協調し、アラブ人の対トルコ反乱に助けられ、ユダヤ人の資金援助を受けてパレスチナを占領 ・だが、戦争集結と共に約束を反故にし、イギリスはパレスチナを国連の委任統治領として手中に収めた。 ・その結果、それぞれがイギリスと独立の約束をしていたユダヤ人とパレスチナ人の間で対立が深まっていった。 ・特に「故郷なき民」としてヨーロッパ各地で長年迫害されていたユダヤ人が、古代イスラエル王国のあったパレスチナに独立国家を築くべく、   パレスチナで土地を買い集めて各地に入植地を作り、シオニズム運動によってパレスチナに「帰国」するユダヤ人が増えると、   パレスチナ人は危機感を抱いてしばしば抗争が発生するようになった。 ・第二次世界大戦後、ナチスによる虐殺で国際的な同情を集めたユダヤ人がイギリス政府に独立支持を強要(テロ)。 ・1947年 イギリスは委任統治の放棄を発表。 ・イギリス撤退後のパレスチナをどうするかが急きょ問題になり、国連はパレスチナをユダヤ人国家とパレスチナ人国家に分割して   エルサレムは国際管理下に置くという分割案を採択。 ・イスラエルの建国準備を進めていたユダヤ側はこれを受け入れたが、パレスチナすべての領有を主張するパレスチナ人側は拒否。 ・1948年5月 イギリス撤退と同時にユダヤ人はイスラエルの独立を宣言。 ・これに対してパレスチナ人を支援するエジプト、ヨルダン、シリア、レバノン、イラクの...

生活の為だといった意見がもっとも多そうですが、もう少し掘り下げて別の視点で考えてみましょう。 まず富というのは基本的に増えていくということです。 例えば、世界に二人（A君とB君）しか人間がいないとします。 そして、１万円札が１枚だけあるとします。 この時点では、世界全体の富の合計金額は、たったの１万円ということになります。 最初、A君が１万円札を持っていたとします。 B君はそれが欲しかったので、A君のために家を作ってあげて、A君に１万円で売ってあげました。 その結果、今度は B君が１万円札の所有者となりました。 A君の手からは１万円札が失われましたが、かわりに家が残りました。 この時点で世界全体の富の合計金額は２万（１万円札＋１万円相当の家）円ということになります。 次に、A君は、ふたたび１万円札が欲しいと思い、B君のために家を作ってあげてB君に１万円で売ってあげました。 その結果、今度はA君は１万円札と家の所 有者となりました。 B君の手からは１万円札が失われましたが、かわりに家が残りました。 この時点で世界全体の富の合計金額は３万円（１万円 札＋１万円相当の家が２軒）ということになります。 こうして、A君とB君との間を１万円札が行ったり来たりするたびに、A君とB君の手元には、様々な不動産や価値ある品物が増えていきました。 つまり世界全体の富の合計金額が増えていきました。 やがて、二人は良い考えを思いつきました。 お互いに価値ある財物をたくさん所有するようになったので、それらを担保として１万円札をもっとたくさん作ろうと考えました。（１０万円相当の財物を担保に１万円札を１０枚作るということ） その結果、もっと多くのお金が二人の間を行き来するようになり、もっとたくさんの財物が生産されるようになりました。 設定にやや無理がありますが、原理は真実です。 世の中の各人が「お金が欲しい」と思い、お互いに努力し、生産し、サービスを提供し、つまりは経済活動をすればするほど、世の中全体の価値ある品物・価値あるサービス・つまり富は増えていくのです。 要するに、お金を儲ければ儲けるほど、世の中全体も豊かになっていきます。 お金を儲けたということは、それに相当するだけの価値を誰かに提供したことになるのです。  つまり「...

①輪廻転生         生まれ変わることはつまり苦しみである。    二度と生まれてこない＝解脱こそがが仏教の理想である。 ②菩薩        あえてこの世に戻り衆生を救済しようとする悟りに到達した存在のこと。 ③四苦八苦 「苦」とは「思うようにならない」という意味。   生・・・生きるために殺すという因果から逃れられないという苦しみ   老・・・年を取り衰えていくことが避けられない苦しみ   病・・・自分の意志ではなく病にかかるという苦しみ   死・・・死んでしまうという苦しみ  愛別離苦（あいべつりく）  ・・・ 愛する者と別離すること  怨憎会苦（おんぞうえく）  ・・・ 怨み憎んでいる者に会うこと  求不得苦（ぐふとくく）    ・・・ 求める物が得られないこと  五蘊盛苦（ごうんじょうく）・・・ 五蘊(ごうん…人間の肉体と精神）が思うがままにならないこと ④三千大千世界 須弥山を中心とする世界を一世界とし、一世界が千個集まったものを小千世界、小千世界が千個集まったものを中千世界、中千世界が千個集まったものを大千世界、もしくは三千大千世界、三千世界、三界、三千界と言う。 これは一人の仏（我々の世界では釈迦如来）が教化する（救いをもたらす）世界のことであり、世界は無数の三千大千世界から成る。 1つの三千大千世界は1人の仏が教化できる範囲であるとされるため、1つの三千大千世界を1仏国土とも呼ぶ。我々が住んでいる仏国土は娑婆（サハー）と呼ばれている。 阿弥陀如来が教化している仏国土を極楽浄土と呼び、我々の仏国土の西方に位置しているため西方極楽浄土と呼ぶ。 ほかに良く知られている仏国土には薬師如来の東方浄瑠璃世界や阿閦如来の 妙喜世界がある。

福井県大野郡和泉村 古くから河童に縁のある村で、いまでも河童から製法を教わった傷薬を作る家があるという。 ある夜のこと、10人以上の村人が河童の声を聞いた。 「川の水を替えてくれ、水がおとろしい」 河童はこう訴えた。 村人は村に流れる九頭竜川の様子を見に行った。 いつもと変わらず青く澄んで流れている。 ところが河童はその後も 「たのむたのむ」 「もう住んで居れん」 「あの川の水はお前さんらにもようないはずじゃ」 と訴える。 しばらくのち、大雨の日に河童たちはよろよろとよろけながら山の奥に立ち去ったという。 それから2年後、和泉村の村長が県から呼び出され、九頭竜川のカドミウム汚染を告知された。 県は川の上流の鉱山の汚水処理が故障しており、 この数年鉱毒が流れ出していたと説明し、汚染された作物を補償すると申し出た。 村人は今更ながらに河童に申し訳なく思い、山に登った。 「お前らのおかげで助かった。ありがとうなあ」 すると霧の奥からかすかに聞こえる声が答えた。 「百年もしたら戻っていくさかい、それまで川をきれいにしておいてくれえ」 それ以来、村人は村をあげて水質改善に取り組み続けている。

・かつて、技術がまだ普遍的な知識として存在していなかった時代。   技術者は日常からかけ離れた存在として 認識された。   そもそも、姿形が人間だからといって、自分の仲間とは認識されることも少なかった時代のこと、   技術者は「人外の物」として恐れられた。 ・時がたち、徐々に技術が知識体系として整備され「学ぶ」ことが可能になるにつれ、技術者を包んでいた「ベール」   がほどけ始める。彼らは山を下り、里に入り、人と交わるようになる。 ・このとき、彼らが纏っていた「ベール」はどうなるか。   技術が知識として認識されるようになり、いつしか 過去の遺物として風化していくものもあっただろう。   けれどなかには、ベール自体が独立して言い伝えや民話、 童歌のなかに存在し続けることもあっただろう。 ・かつて技術者がまとい、彼らが歴史の中に身を投じる際に脱ぎ捨てた「ベール」、これもまた鬼のルーツではなかったか。 ・鉱脈を求めて常に山をわたりあるき、砂鉄を得るために岩肌を削り川へ流し、時に地の底へ通じる坑道を作る「山の民」   平地で農耕を営む者たちとの間で、恐れから、或いは水や山の資源を巡ってか、争いがあったことは想像に難くない。 ・昼夜無く火を使い、一所にとどまらず、山の木を刈り尽くし、川の水を汚す。時には平地に下り、山では手に入らぬ作物   や、時には女性や子供も攫ったりしたかもしれない。   平地の民が知らぬ神に祈りを捧げ、供物を供え、高温の火を扱うために片目片腕の障害、たたらの踏みすぎで片足を失う   ことすらあっただろう。   そんな「山の民」は、平地の民からみれば「得体の知れない異形の集団」であり、そのなかに「鬼」の原型を見たかもしれない。 ・製鉄の際にでるスラグ（鉱滓あるいは金屎）はかつて「堕胎薬」として用いられた。下界との交流で「生まれてはいけな   い子供」が出来たとき、それを処理したかもしれない。彼らが去った後に胎児の骨が見つかれば「人食い」の伝承もここ   につながるかもしれない。（→黒塚の鬼婆） ・処...

不死。人類が求め続けてきた夢の一つだ。 ノーライフキングとは、直訳するならば「不死者たち、つまりアンデッドたちの王」という意味になる。 アンデッド【死に損ない】には、有名なところでハイチのブードゥー教におけるゾンビ、アラビアの砂漠を彷徨い墓所を暴いては死体を貪るグール、中国の食人鬼キョンシー、エジプトのマミー、スカンジナビア半島の伝承に登場するワイトである。 これらにはいずれも共通の特徴がある。それは、なんらかの論理宗教によって「他人にある程度操られる」ことだ。 ノーライフキングはここが決定的に違う。ノーライフキングは「自分の意志で」アンデッドになったものたちであり、こちらの代表は言わずと知れたヴァンパイア、ヨーロッパの首なし騎士デュラハン、最高の奥義を極めた魔術師や聖職者が最後に行き着くリッチーなどがある。 さて、今回問題としたいのは「真祖」と呼ばれる存在だ。 ヴァンパイアに襲われ、噛まれたものはヴァンパイアになる。すでに死んだ死体であるヴァンパイアが爆発的に個体数を増やす理由はこれである。一度始まった吸血鬼禍はほとんど手が付けられない。人間が使う魔術の大半を無効化し、その虚な魂や強靭な肉体は精神及び物理攻撃を受け付けず、病気にかからず、傷は超速回復する、霧や狼や蝙蝠の大群に変化する事ができ、その上自動車を素手で引き裂くほどの怪力を備えた怪物である。 だが、弱点は多い。 まず日光。もろに浴びれば一瞬で灰の塊になる。流れる水は越えられず、心臓にバラの根で作られた杭を打ち込まれると滅びる。キリスト教のロザリオかどうかは無関係に十字状の物体について極度の恐怖を抱き動けなくなる、触れると火傷する。ニンニクなどの香草が苦手で、聖水で火傷し、聖書の音読を聴くと苦しみ、聖書のページに囲まれると踏み越える事ができず、鏡には映らない為正体を見破るのは容易い。招き入れられなければ他人の家に侵入することはできないし、銀の弾丸を撃ち込まれたり、燃やされたり、首を切り落とされれば動けなくなり無効化される。その上、眠る時はヴァンパイアとして生まれた場所の土の上で眠らなければ力が衰えていく。なにより、親ヴァンパイアが倒されれば子ヴァンパイアは消滅する。 ヴァンパイアはヴァンパイアに噛まれて増殖する。では最初の一人は？ ...